エル・グレコ オルガス伯爵の埋葬
オルガス伯爵ことゴンサロ・ルイス・デ・トレド（Gonzalo Ruiz de Toledo）は、本当は聖アウグスティヌス教会に埋葬されていたんだ。4年後の1327年にサント・トメ教会に遺骨が移された。
じゃ、あの伝説はどっちの話？聖アウグスティヌスと聖ステファヌノが出現したっていう奇蹟の伝説は？
記事 オルガス伯爵の埋葬
ついでに、いろんな画家の「オルガス伯爵の埋葬」をアップした。
カスティーリャの主要な海軍大将アルバロ・ペレス・デ・グスマンは、オルガス伯爵の孫娘と結婚している。
僕はエル・グレコはそう好きじゃない。だけど聖書の「埋葬」場面を描いている中で、「キリストの埋葬」という場面とタイトルを、堂々と真面目にパロディ化したエル・グレコの「オルガス伯爵の埋葬」は、僕の絵画作品のベスト5には入ってるんだ。
なぜかって、周知のとおり天上では、聖母マリア、洗礼者ヨハネ、キリストのトライアングル（三角形）に描かれ、地上では当時のキリスト教諸教派のトリオ（三人）が描かれて、その中間にはイエスがダビデ王家の末裔であることを示しているのか、キリスト以前の旧約聖書の有名人であるその王と二人の預言者のトリオが描かれてる。
つまりいたるところに「Trinitas（三位一体）」を強調してる作品なんだなってね。そう思うのは僕だけ？
オルガス伯爵 天上の登場人物
洗礼者ヨハネ（John the Baptist）の後ろには聖ヤコブ（Santiago el Mayor、Jacob）、パウロ（Paul）、信仰の擁護者としてフェリペ2世（Felipe II）？、使徒トマス（Thomas the Apostle）、シクストゥス5世（が描かれてるらしい。
聖母マリアの後ろに聖ぺトロ、使徒ヨハネ？（Juan el Apóstol ？）。その左下には竪琴とダビデ王（David）、十戒石とモーセ（Moses）、箱舟とノア（Noe）が描かれてる。
そして聖女マリアの足下の天使は「栄光ある子宮」？（utero）から「胎児の精神像」？（feto）を受け取っている。
子宮の入り口（あるいは出口）と胎児を描くってどうなの？
オルガス伯爵 地上の登場人物
サント・トメ教会執事のファン・ロペス・デ・ラ・クアドラ（Juan López de la Quadra）、修道服を着ている二人は手前がフランシスコ会修道士（Frare francisca）、そしてアウグスティヌス会修道士（Frare agustina）。
グレコ芸術を高く評価した聖職者、法学者、詩人、学者たちをこの作品に描き込んでいるけど、アウグスティヌス会修道士は、まさか詩人で修道士のルイス・デ・レオン（Luis de León 1527-1591）？
そしてグレコの肖像画でも有名なサラマンカ学派のディエゴ・デ・コバルビアス（Diego de Covarrubias）、そしてドミニコ会修道士（Frare dominico）かもしくは聖三位一体修道士（Frare trinitari）の人物。 そしてエル・グレコ自身を描きこんでいる。
さてその隣がサンティアゴ騎士団 （Orden Militar de Santiago）の騎士、たぶんトレド市長だとあったけど・・・。調べてみるとファン・ウルタード・ デ・メンドーサ （Juan Hurtado de Mendoza Rojas）が浮かんできた。
一人あけて、スペインの司令官でサンティアゴ騎士団、のちにフィリピンの知事を務めたファン・デ・シルバ（Juan de Silva）。
そして、その隣はもしかしたらなんだけど、「ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャ」で有名な作家ミゲル・デ・セルバンテス（Miguel de Cervantes ）ではないかと。
さて、中央の子供。もう周知のとおりエル・グレコの息子のホルヘ・マヌエル・テオトコプリ（Jorge Manuel）。
「フランス王聖ルイと小姓」にも小姓として登場している。
「ドメニコ・テオトコプーロス」とグレコの署名と、ホルヘ・マヌエルの誕生した「1578」年が書き込まれているらしい。
"Doménikos Theotokópoulos 1578"
「ドメニコ・テオトコプーロス」の署名は、イニシャルがライオンの額に描かれている「聖アグネスと聖マルティナのいる聖母子」がある。この下記のエル・グレコ作品記事には「Doménikos Theotokópoulos」とはっきりわかるエル・グレコの署名画像があるので比較してみて。
トレド大聖堂も手がけた建築家で彫刻家のアロンソ・デ・コバルビアス（Alonso de Covarrubias）がいる（サラマンカ学派のディエゴ・デ・コバルビアスの父親。エル・グレコの友人アントニオ ・ デ ・ コバルビアスは次男）と思ったら、父親ではなくアントニオ ・ デ ・ コバルビアス（Antonio de Covarrubias）だった。
そして歴史家のフランチェスコ・デ・ピサ（Francisco de Pisa）、サン・トメ教会の理事のペドロ・ルイス・デュロン（Pedro Ruiz Duron）、医師のロドリゴ・デ・ラ・フエンテ（Rodrigo de la Fuente）、そしてサント・トメ教会の助任司祭アンドレス・ヌニェス （Andres Nunes, curate of the church of San Tome）が描かれている。
助任司祭アンドレス・ヌニェスの衣に描かれているのは使徒トマスだって知った。その下にはカラベラ（頭蓋骨）が描かれてる。
オルガス伯爵 聖アウグスティヌスと聖ステファヌノ
三位一体を説いた聖アウグスティヌス。中世の神学者トマス・アクィナスもこの人の影響が大きいね。この聖人は殉教はしていない。
アンドレス・ヌニェスの衣と同じく、聖アウグスティヌスの衣にも聖人が描かれている。聖パブロ（聖ペトロ）、聖ヤコブ（サンティアゴ）、聖カタリナ。
聖人の一番上は聖パブロ（St Pablo）。エル・グレコは肖像画にも聖パブロと聖ペトロの名を区別してる。聖パウロの肖像画には聖パブロ（St Pablo）と書き込んでいる。聖パブロはスペイン読み。
二番目はサンティアゴ騎士団が聖アウグスティヌスの戒律を使用しているところから、聖ヤコブが描かれている。ここでも聖ヤコブのスペイン語読みで「サンティアゴ（Santiago）」としている。
カスティーリャ王国の都市ウクレスが聖ヤコブ信仰の発祥地とするところからはじまり、カスティーリャの統合によってサンティアゴ騎士団の本部がウクレスになった。
そして最後に聖カタリナが描かれている。聖カタリナはいろんな画家が描いているけど、僕的にはルーベンスがいい。
新約聖書の中では、石打ち刑で死んだのは聖ステファヌノが唯一の例らしい。聖パウロは石打ちの刑で死ななかった。
人権擁護団体などによる批判の対象になっているものの、イスラム教国では現代も続いている。
その石打ち刑で殉教者になった聖ステファヌノは、地に跪いて祈る姿勢で描かれている場合が多いが、本来は下半身を生き埋めにして周囲の者が石を投げつける処刑方法らしい。
それで生きながらえた聖パウロは、運が良すぎる。
いまさー、「エル・グレコ展」やってるでしょっ。先日大阪に出張があったんで観に行こうとおもったんだー。出張費でラッキーと思ったらさ、そういうときに限ってさ、「ちっ！」って感じで日帰りになったわけ。忌々しい。
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